HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙に若干のシワがあります。真筆】茶掛け 茶掛 瑞雲◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共。表装は良い状態です。茶掛 掛軸 粽 画家不明 大徳寺 小林太玄 讃 掛軸 しみあり。こちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。懐仁 集王羲之 聖教序 拓本　王義之 碑林　書道　般若心経。関防印は惺々著です。茶掛 立花大亀 富士 共箱 画賛。軸先：木製　黒塗。草木染 染色歳時記。　　紙本：墨書。裏千家十三代 鉄中宗室 円能斎 直筆 扇面【清閑】／掛軸 書軸 紙本／時代箱。　　箱書、花押があります。1938年～1954年 白狐山 光星寺 奥之院 吒枳尼真天 稲荷神 紙本 掛軸。　付属品：共箱、タトウ箱付。桐野利秋掛け軸。～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。【真筆】茶掛け　白鶴宿老松◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。2797 戸田宗寛 「松雲鶴舞高」 肉筆 紙本 書 掛軸 宗 寺 禅語。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。勝海舟　一行書　書道　掛け軸　明治　戦前　大日本帝国　幕臣　骨董　アンティーク。これでいいと思ったらそこまでです。専用品 書道 硯 雨畑硯②２ 雨畑真石 明石作 大硯 桐箱入り。人間はついつい安易な妥協をしがちです。西田敏行 直筆イラスト & サイン色紙。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。武比古作　純銀　扇。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。泰道老師　「火廼要慎」（火の用心）　箱付　茶道具　掛軸。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。【高級羊毛筆　別製三寸　細光鋒の長鋒7.8×1.2㎝】◆条幅漢字◆豊橋筆優品。